『플라톤의 예술노트』와 『플라톤의 몸 이야기』는 플라톤의 방대한 저작을 기계적으로 요약한 것이 아니라 예술과 몸이라는 테마 별로 발췌하고 재편집한 신선한 기획이다. 한 손에 쏙 들어오는 가볍고 예쁜 판형, 번역과 맥락이 정확하여 완성도 높은 책, 중요한 부분에 영어 원문을 곁들여 독자의 정확한 이해를 도운 이 두 권의 책은 관심 분야의 주제를 가장 효율적으로 전달하도록 노력한 새로운 시도이다.

플라톤의 『파이돈』과 『향연』에서 사랑과 죽음에 대한 이야기를 발췌해 엮었다. 두 대화록의 주제는 사랑의 기술(ars amatoria)과 죽음의 기술(ars moriendi)이라 할 수 있는데, 그 두 가지는 모두 몸을 통해 이루어지는 것이다.

고대 그리스 철학자. 소크라테스의 제자이자 아리스토텔레스의 스승으로 서양 철학에 지대한 영향을 끼쳤다. 명문 귀족 집안에서 태어나 20세에 소크라테스의 제자가 되었다. 소크라테스가 독배를 마셨을 때 그의 나이 28세였다. 그 후 여러 곳을 여행하며 견문을 넓히고 기원전 387년에 철학 중심의 종합 학교인 아카데메이아를 세웠다. 소크라테스의 사상과 철학이 담긴 글을 저술하며 그 안에 자신의 철학도 담았다. 「파이돈」 「크리톤」 「향연」 「국가」 「프로타고라스」 등 35편의 저서를 남겼는데 「소크라테스의 변명」을 제외하면 전부 대화체 형식으로 되어 있어 『대화편』이라 불린다. 소크라테스는 자신의 철학을 저술 활동으로 남기지 않았기에 그의 사상을 엿보려면 플라톤의 『대화편』에 의존해야 한다. 초기 『대화편』에서 소크라테스의 철학을 짙게 느낄 수 있으며 후기로 갈수록 소크라테스 철학을 근간으로 한 플라톤 철학이 나타난다.

향연
파이드로스(Phaedrus) - 동성애의 덕성을 찬양
파우사니아스(Pausanias) - 두 가지 종류의 에로스
에뤼크시마코스(Eryximachus) - 에로스는 화합
아리스토파네스(Aristophanes) - 자웅동체설의 우화
아리스토파네스 - 사랑은 완전함에 대한 동경
아가톤(Agathon) - 우아하고 섬세하고 아름다운 에로스
소크라테스 - 변증술(dialectic), 그 산파술적 대화
소크라테스와 디오티마 - 이성이 결여된 의견은 지식이 아니다
소크라테스와 디오티마 - 에로스는 누구?
소크라테스와 디오티마 - 창작의 정의/ poet은 창작자
소크라테스와 디오티마
사랑이란 ‘자신에게 좋은 것’을 소유하고자 하는 욕구
소크라테스와 디오티마 - 사랑은 아름다움의 생산
소크라테스와 디오티마 - 출산은 영생의 욕구1
디오티마 - 소년애는 절대미로 나아가기 위한 수단
디오티마 - 미의 이데아
디오티마 - 분유

파이돈
연달아 이어지는 쾌락과 고통
시각이나 청각 등 우리의 감각은 전혀 믿을 만한 게 못 된다
참된 존재는 사유를 통해서만 드러나
더러운 육체, 순수한 영혼 그리고 친화성(affinity)
죽은 자 가운데서 태어나는 산 자
생성하는 모든 것의 성질은 반대 성질에서 생겨나
상기 이론
원본 - 복제 - 시뮬라크르
출생 전에 이미 획득한 지식 - 이데아의 존재를 증명하다
존재의 두 종류, 가시적인 것과 비가시적인 것
육체는 가시성, 영혼은 비가시성
철학은 죽음의 연습
백조의 노래
화음과 거문고
베 짜는 노인과 옷
어느 때는 더하는 것, 어느 때는 나누는 것이 똑같이 둘(2)의 원인이다?
참여, 분유 participation, partake
심미아스가 소크라테스 보다 큰 것은 그가 심미아스이기 때문이 아니다
절대적 성질은 반대의 성질을 받아들이거나 용납하지 않아
이데아의 성질과 현상적 사물의 성질 차이
냉기와 열기
홀수와 짝수
영혼 불사가 증명되다